國旗，國歌的幾件事

之一

我不喜歡這個建國百年元旦升旗紀念圍巾： http://www.morningtaiwan.tw/2011/2011scarf/index.php?op=product

第一，在國旗青天白日滿地紅的三種意象中，它太過突顯最挑動台灣人民敏感神經的國徽／國民黨徽。

第二，把白日放到青天跟紅地交界的地平線上是什麼意思呢？強調中華民國日暮西山嗎？就算要掰是旭日東昇，跟建國百年的意象也不合。另外，這樣的搭配再一次地弱化了青天與紅地，相對更凸顯國／黨徽。

第三，圍巾上的圖騰雖然本土但是缺乏對中華民國建國百年的傳承意義。在建國百年這個主題上，硬要搞台灣本土是很自欺欺人的一件事。不管你的政治立場與國族認同如何，不可否認的事實是中華民國在台澎金馬的歷史只是中華民國百年歷史中的一部分。這些圖騰拿來做台灣光復（或者你要說是被日本重新割讓也好）紀念還比較有道理，拿來做中華民國建國百年紀念就顯得矛盾而可笑。所以，是不是要弄幾個傳統中國的圖騰，或中華民國在大陸時代的圖騰來平衡一下呢？或許可以但依舊不是最佳解。我前面一篇祝賀民國九十九年的文章就提到了，要尋找具有中華民國百年傳承精神的事物，不需要從國族，文化方面入手，更重要的是這百年來中華民國人民（不管他們是誰）對於更完美的社會，更幸福的生活的追求。當然這種東西很抽象，要找到圖像化的圖騰不容易。我一時想得到的，一個是孫先生的剪影，一個是雙十標誌。孫先生具體的政治主義在現在看來多有淺薄過時，但是他追求民主與自由，啟發了人民覺醒；雙十標誌則象徵了人民的覺醒與追求民主自由的具體行動，足以作為超越當今台灣國族，歷史認同之分歧的象徵。

第三，這是非戰之罪不過建國百年標誌真的很醜，尤其是，如果你沒有在裡面填上什麼東西，更醜。

之二

藍綠心裡都不愛中華民國國旗，然後都交相指責對方才不愛。

之三

中華民國國旗最大的缺點是，真他X的難畫。

之四

和現行國歌比起來，國旗歌在音樂，文字，意境方面都更適合做為中華民國的象徵。國旗歌的好，可以看胡又天的這篇。國歌方面嘛，音樂死氣沉沉就不說了。作為發動革命建立中華國的黨，革命黨／國民黨在歷史上有不可否認的重要地位。但是現行國歌中的孫先生訓辭不管你怎麼掰它都還是對一小群人的訓勉，拿來作為屬於全國國民的國歌是不通的。

之五

教育部長說學校週會朝會要唱國歌。http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/5914366.shtml

其實唱不唱國歌是其次，週會朝會本身就是威權統治餘毒。

之六

我之前提到過好幾次，要徹底解決國徽又是國民黨徽的問題，最聰明的方法就是國民黨 "還徽於國"，停止使用青天白日為黨徽。國民黨傳承了領導中華民國革命建國的歷史，黨徽即國徽有一定的歷史因素。但是如今中華民國在台灣已經有了紮實的民主發展與政黨政治，即使改善的空間還很大，卻已經不是革命的年頭了。此時國徽就應該屬於全國全民，沒有繼續以之作為一黨一派之象徵的道理。

劉曉波對馬英九（曾有）的期許

老馬主張的與對岸建立互信，化解衝突，甚至包括接受一中各表等，我基本上都還可以贊同。但是這個贊同同時必須建立在－－同樣是老馬口口聲聲主張的－－和解不代表無防備，有一中也不能沒有個表。可惜以他實際就任總總後的言行來看，這個中華民國以及民主自由價值的底線，就算還沒到全面棄守，也經常被有意無意地忽視。

現在回看劉曉波當年的文章，老馬實在有太多需要反躬自省之處。

http://www.nownews.com/2010/10/09/11490-2653496.htm

以下合理引用 NOWnesw 2010/10/09 重登的，劉曉波於 2006 年五月發表的文章 "馬英九的民主牌有遠見"。

好在，馬英九雖然認同「九二共識」和「一中各表」，但他並沒有陶醉在「高規格」氛圍中，而是清醒地意識到台灣在國際上的處境，仍然懷有至深的「台灣悲 情」：中共圍堵導致了台灣的「國際孤兒」狀態，如果中共仍然不改變圍堵策略，那麼台灣人的「孤兒悲情」只能愈演愈烈，台灣民意也就會離大陸越來越遠。所 以，他在儘量向美國展示了善意、能力和魅力的同時，也對中共表現出前所未有的強硬態度。換言之，馬英九也決不會用矮化台灣的主權地位來討好中共。
　　
3月20日，馬英九在紐約演講中提出：「中華民國是一個主權獨立的國家」，「一個國家不需要獨立兩次」。他還呼籲兩岸應該首先就撤除導彈、建立軍事互信和簽署和平協議展開談判。
　　
3月24日，馬英九應邀在胡佛研究所演講，強調台灣從未擺脫過的悲情。他提到台灣百年來三大悲情事件：近代的割讓台灣，現代的228血 案，1979年以來的國際孤兒。馬英九指出，百年前的「馬關悲情」已被光復化解，半個世紀前的「228悲情」也在民主進程中逐漸彌平，今年台灣紀念228 血案，馬英九代表國民黨表達懺悔。剩下的只有「孤兒悲情」延續至今。他表示，如果中共連一點國際空間都不給台灣，那就等於逼反台灣人，不要說台獨，「包括 我在內，我們這些人都會反。」馬英九呼籲中共給予台灣更多的國際空間，否則「後果要自負」。如此重話，在國民黨黨魁中還是第一次。

富人稅／奢侈稅的再思考

先貼這個新聞。我對羅淑蕾沒有甚麼特別印象，但是這個提議還滿符合我之前主張的，要增稅應該以那種錢滾錢的所得為目標，而非奢侈消費。

http://www.cna.com.tw/ShowNews/Detail.aspx?pNewsID=201010070350&pType0=aIPL&pTypeSel=0

以下合理引用：

立委建議課徵資本利得稅

中央社 2010/10/07

[......]如果屋主出售豪宅，土地交易所得免稅，房屋雖然要課稅，但以政府公告的評定現值計稅，2.9億元的信義之星，政府認定的課稅價值只有500萬元。

羅淑蕾指出，假如信義之星民國97年每坪約100萬元，目前180萬元。160坪房屋97年買進1.6億元，99年賣出可賺進1.3億元，依稅法規定，評定現值只有500萬元的信義之星，出售後僅需繳交58萬元的財產交易所得稅。

[......]羅淑蕾表示，如果要解決貧富差距惡化問題，就不能迴避「對高所得者課稅」，對富人所課的稅必須是所得稅、資本利得稅等直接稅，而不是汽車稅、遊艇稅、豪宅稅等間接稅。

再看這個：

http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=420597&type=政治

以下合理引用：

立院：豪宅大車應徵奢侈稅

自由電子報 10/13/2010

立法院法制局今天提出「從外國立法例談我國課徵奢侈稅之可能性與相關修法方向研析」研究報告。[......]

報告列出幾種常見的奢侈品，包括豪宅、排氣量大汽機車、遊艇與飛機。對此，法制局建議修改土地稅法、貨物稅條例使用牌照稅法，針對豪宅加徵150%到200%地價稅與房屋稅；3000cc以上汽車可按不同級距，加徵50%、75%、100%、150%等牌照稅。

[......]

至於珠寶、金飾、手錶，法制局認為不需修法，行政院可在現行營業稅法5%到10%範圍內自行調整。對於特殊消費行為，法制局建議地方政府可依娛樂稅法，針對電影、演唱會等調整稅率。

其實豪宅的問題上面羅淑蕾主張的比較對，真正的問題是做為課稅依據的公告現值脫離事實。以這個錯誤的數字為基準再怎麼加徵也只是治標不治本，更何況這種具有歧視性的分別豪宅與非豪宅然後以不同稅率課稅的做法，搞不好反而適得其反給了豪宅主人 "這可是政府官定的豪宅" 認證，更加拉抬房屋價格。

而車輛的部分也是存在本質上的荒謬。越耗油就要交越多稅，那應該收的就是燃料稅。偏偏燃料稅卻不跟著燃料收，此乃滑天下之大稽也。然後再對大車加徵牌照稅，依舊只是補破網而已。

另外再附上美國關於小不須時代的減稅政策到期以後是否延續或取消或部分取消的議題的新聞。歐巴馬主張對高所得者取消減稅。但是越來越多民主黨內人士開始主張應該提高不能享有減稅的所得門檻（也就是給更多中高收入者減稅）。

http://money.cnn.com/2010/10/13/news/economy/bush_tax_cuts_possible_compromise/index.htm

[聯播] 生日快樂

越接近中華民國建國百年，越讓人想問，這到底有甚麼好慶祝，有甚麼好快樂？如今中華民國偏安於一個小島（及諸離外島），國際間幾乎不被承認，國內被認為是流亡政權，即使是搖著這面旗的人，也多只是在政爭的時候把這面神主牌搬出來戰。

中華民國九十九年也好，一百年也好，這個國號所統治的土地變了，代表的人民變了，典章制度變了，連文化也變了。要說有甚麼東西真的是一脈相承，我倒覺得甚至不是什麼民族，文化之類了不起的東西，而是在這個國號之下的人民追求一個更完善的社會的意願。

從辛亥革命的烈士，對日戰爭的英雄，防禦台澎金馬的老兵，促成台灣民主化的前輩到今日在政黨夾縫中位庶民發生的青年，他們說的語言不同，信仰的主義不同，甚至，實話實說，認同的民族，國家也都不同。相同的，是他們希望明天－－雖然依舊未臻完美－－比今天更好一點。而這樣的期望，我相信是不管你我認同的是什麼國家民族，都值得傳承下去的。

附上生日快樂歌（？）一首。MV 上面的跑馬燈文案其實我覺得有點鳥啦，恐怕寫的人也沒有想清楚他堆砌的那些名詞到底是甚麼意義。但是歌本身多多少少還是抓到了一點精神。

生日快樂，獻給這九十九年來，追求一點點真的自由的人們。