以下合理引用自聯合報
生命怎麼教？ 學者：看名人傳記
2009/11/08
【聯合報╱記者陳智華／台北報導】
台北教育大學生命教育與健康促進研究所所長黃雅文昨天指出，生命教育的效果必須更長期才能顯現，她建議，先從閱讀名人傳記著手，利用奮鬥故事融入生命教育，還提出「六項思考帽閱讀法」，讓學生分享閱讀心得。
[......] 她建議，閱讀是目前最適合融入的科目，尤其是名人傳記，有奮鬥的故事足以作為生命教育的最佳教材；不過，她不並建議閱讀心得變成作業，而是透過表演、歌唱或分享來讓學生思考生命的意義。
黃雅文更提出「六項思考帽閱讀法」，分別以白色代表事實、紅色感受、黑色批判、黃色欣賞、綠色思考及藍色統整，在閱讀過傳記文學後，分別請學生針對這六大面向分享。
為了讓分享的過程更有趣，黃雅文還建議，小學生可以上台戴上不同顏色的帽子，來分享閱讀心得。
黃雅文也強調，目前每個學校都會教生命教育課程，但教學現場太著重感性，強調動人的故事，且多止於課堂，如果老師能透過「六項思考帽閱讀法」，針對故事內容再加強，相信學生對生命教育會有更深刻了解。
我承認我剛看到這個標題的時候是打算為文來酸一下的。不過看了內容反而滿贊同的。讀傳記的時候如果能超越八股的 "好感動" "要效法他的精神"，而是能像貓昌所曾經提出的，不要只是窺視或凝視，而要從不同的角度環視乃至於透視，立體地理解一段生命的歷程，那麼名人傳記也確實足以作為所謂生命教育的好材料。
不過，我還是覺得為必要挑奮鬥的故事。人各有志，亦各有不同際遇。奮鬥的故事固然令人有所啟發，天縱英才，一帆風順，甚至是特立獨行，離經叛道，驚世駭俗的名人故事難道不也是真實生命所可能具有的相貌？
2009年10月29日 星期四
2009年10月26日 星期一
郝龍斌槓上中央？
大家都說這回郝龍斌市長槓上了中央。其實我倒覺得未必。換個角度看，郝市長這樣的大動作反而是幫了馬政府一把，甚至用陰謀論一點來看，說這整個就是馬政府的策略也未必誇張。
美國牛產品要敲開台灣大門這件事，美國這次看起來是鐵了心（其真正放眼的當然不是台灣市場，而是以台灣為敲開亞洲，特別是日本大門的敲門磚），檯面下恐怕大棒與蘿蔔也都盡出，馬政府要頂住大概也沒有什麼籌碼。
如今民意與地方政府一反起來，其實正提供了馬政府最需要的談判資本。老美再怎麼帝國主義，馬政府再怎麼兒皇帝，面子上的民主自由還是要顧一下。地方政府不買你的帳，難不成老美可以命令馬政府拿槍逼著人民吃美國牛？
馬政府如果真的是有意這樣搞，當然是一著險棋，不過也未必不合理。畢竟就情勢來看對美國牛肉近期內必然要做出一些讓步。就算跟美國談判談到頭破血流，最後只開放帶骨牛肉，國內輿論還是要把你幹到爆。如今一口氣說連絞肉內臟都要開放，把大家嚇個魂飛魄散之下，嘿，你看現在連綠營都不提帶骨牛肉了。到時候馬政府在以國內反彈強烈，硬搞下去甚至恐怕造成台灣政局不穩之類的大義名分跟老美搓一下，最好狀況爭到個只開放帶骨牛肉，差一點多開放個牛肚之類比較低風險的內臟，最不濟，就是中央政策開放了可是地方全面圍堵，對老美也有交代，對內至少也博得個知錯能改的評價，怎麼看都不會比直接跟頂著老美幹輸得多。
當然，實際上馬政府是不是真的有這層謀略，大家也只能拭目以待了。
美國牛產品要敲開台灣大門這件事，美國這次看起來是鐵了心（其真正放眼的當然不是台灣市場，而是以台灣為敲開亞洲，特別是日本大門的敲門磚），檯面下恐怕大棒與蘿蔔也都盡出，馬政府要頂住大概也沒有什麼籌碼。
如今民意與地方政府一反起來，其實正提供了馬政府最需要的談判資本。老美再怎麼帝國主義，馬政府再怎麼兒皇帝，面子上的民主自由還是要顧一下。地方政府不買你的帳，難不成老美可以命令馬政府拿槍逼著人民吃美國牛？
馬政府如果真的是有意這樣搞，當然是一著險棋，不過也未必不合理。畢竟就情勢來看對美國牛肉近期內必然要做出一些讓步。就算跟美國談判談到頭破血流，最後只開放帶骨牛肉，國內輿論還是要把你幹到爆。如今一口氣說連絞肉內臟都要開放，把大家嚇個魂飛魄散之下，嘿，你看現在連綠營都不提帶骨牛肉了。到時候馬政府在以國內反彈強烈，硬搞下去甚至恐怕造成台灣政局不穩之類的大義名分跟老美搓一下，最好狀況爭到個只開放帶骨牛肉，差一點多開放個牛肚之類比較低風險的內臟，最不濟，就是中央政策開放了可是地方全面圍堵，對老美也有交代，對內至少也博得個知錯能改的評價，怎麼看都不會比直接跟頂著老美幹輸得多。
當然，實際上馬政府是不是真的有這層謀略，大家也只能拭目以待了。
2009年10月15日 星期四
[轉錄] 網絡人權宣言
網絡人權宣言
站在人類歷史長河的高岸上，我們將會看得更清楚：互聯網這一新技術革命帶來的社會變化和進步，對擴展中國人的自由與基本人權，無異於遠古時代的鐵與火、犁與輪對文明進程的影響。
我們注意到，網絡公民傳播的時代不可阻擋地來臨。公民記者通過手機、數碼相機拍攝事件，傳播事實真相，已經成為時尚和新潮；網絡也給公民提供出無限創意空間，通過博客、播客、網絡論壇甚至是跟貼等途徑，表達意見。
我們認為，關心公共事務是公民的責任，而關注網絡言論自由也是網絡公民的責任。網絡公民合法地發表言論、報導真相，是行使公民權利，也是促進這個古老文明注入以個人幸福與基本人權為核心價值的新血液，促進全體國民的福祉，因之應該予以鼓勵、善待和寬容。
有鑑於此，我們認為如下理念是值得肯定的：
1、互聯網言論自由是公民言論自由的一部分，是人類的最基本的人權和最美好的價值之一，值得追求、珍惜、愛護。
2、每個網絡公民（NETIZAN）在網絡上合乎當地憲法原則和法律的發言，用文字、聲音、圖畫、視頻表達意見，應該受到保護、鼓勵。
3、發表權是網絡公民最基本的權利，此項發表權尤其體現在個人博客、播客，體現在論壇中。發表權不應受到超出法律範圍之外的審查和干擾。持有與發表意見應有免于恐懼的自由和權利。
4、編輯權應予以尊重；此項權利不應受到法律範圍之外其他權力的困擾。
5、採訪報導權是網絡公民應有的權利之一；此項權利應受憲法的言論自由原則保護；公民行使此項權利時應該盡可能重現事實真相，避免歪曲、捏造和惡意誹謗。
6、評論權和交換意見的權利是網絡公民應有的權利之一，此項權利應包含有質疑和監督的權利，含有批評和抵制的權利。
7、匿名表達權是公民言論自由的一部分，匿名是為了作者更便利地表達意見。只要匿名作者合乎憲法和法律地表達意見，此種合法權利應予以尊重。
8、網絡資訊搜索權是公民表達權、知情權、監督權的一部分。一方面，合法的網頁資訊不應予以遮罩；另一方面，對事關公共領域的個人資訊的搜索權，應予以尊重和保護。
9、網絡隱私權應予以尊重和保護。網絡公民的真實身份與個人資訊，除非經公正透明的司法程式和被證明為必要，不得被網站予以公開。
10、合乎憲法和法律的網絡資訊自由流通權，應該予以尊重和保護。對違背言論自由原則的網站審查、遮罩、封鎖，應該被輿論譴責，並通過司法訴訟等程式尋求言論自由的正義。
我們呼籲，為使公民重視網絡言論自由對全體國民人權與幸福的意義，應該設立網絡人權日。
鑒於1911年10月10日，我們的先賢和志士浴血而起，終結了一個殘暴的種族歧視王朝和漫長的帝制形式，在亞洲大地上首創了共和政體。為了追憶他們自由的熱血和勇氣，我們提議：每年10月10日，為中國網絡人權日。
2009年10月8日
執筆人：淩滄洲
連署人：淩滄洲（北京，作家，學者，資深媒體人）
趙國君（北京，法律學者）
冉雲飛（成都，作家，學者，編輯）
北 風（廣州，資深網路媒體人）
昝愛宗（杭州，作家，記者）
張 輝（北京，學者，德先生研究所負責人）
唐吉田（北京，律師）
魏 克（北京，詩人，漫畫家）
江天勇（北京，律師）
金光鴻（北京，律師）
韓一村（北京，律師）
郭旭舉（北京，學者）
史義軍（北京，現代史學者）
巴忠巍（河南，青年維權工作者）
左 樵（北京，教育工作者）
站在人類歷史長河的高岸上，我們將會看得更清楚：互聯網這一新技術革命帶來的社會變化和進步，對擴展中國人的自由與基本人權，無異於遠古時代的鐵與火、犁與輪對文明進程的影響。
我們注意到，網絡公民傳播的時代不可阻擋地來臨。公民記者通過手機、數碼相機拍攝事件，傳播事實真相，已經成為時尚和新潮；網絡也給公民提供出無限創意空間，通過博客、播客、網絡論壇甚至是跟貼等途徑，表達意見。
我們認為，關心公共事務是公民的責任，而關注網絡言論自由也是網絡公民的責任。網絡公民合法地發表言論、報導真相，是行使公民權利，也是促進這個古老文明注入以個人幸福與基本人權為核心價值的新血液，促進全體國民的福祉，因之應該予以鼓勵、善待和寬容。
有鑑於此，我們認為如下理念是值得肯定的：
1、互聯網言論自由是公民言論自由的一部分，是人類的最基本的人權和最美好的價值之一，值得追求、珍惜、愛護。
2、每個網絡公民（NETIZAN）在網絡上合乎當地憲法原則和法律的發言，用文字、聲音、圖畫、視頻表達意見，應該受到保護、鼓勵。
3、發表權是網絡公民最基本的權利，此項發表權尤其體現在個人博客、播客，體現在論壇中。發表權不應受到超出法律範圍之外的審查和干擾。持有與發表意見應有免于恐懼的自由和權利。
4、編輯權應予以尊重；此項權利不應受到法律範圍之外其他權力的困擾。
5、採訪報導權是網絡公民應有的權利之一；此項權利應受憲法的言論自由原則保護；公民行使此項權利時應該盡可能重現事實真相，避免歪曲、捏造和惡意誹謗。
6、評論權和交換意見的權利是網絡公民應有的權利之一，此項權利應包含有質疑和監督的權利，含有批評和抵制的權利。
7、匿名表達權是公民言論自由的一部分，匿名是為了作者更便利地表達意見。只要匿名作者合乎憲法和法律地表達意見，此種合法權利應予以尊重。
8、網絡資訊搜索權是公民表達權、知情權、監督權的一部分。一方面，合法的網頁資訊不應予以遮罩；另一方面，對事關公共領域的個人資訊的搜索權，應予以尊重和保護。
9、網絡隱私權應予以尊重和保護。網絡公民的真實身份與個人資訊，除非經公正透明的司法程式和被證明為必要，不得被網站予以公開。
10、合乎憲法和法律的網絡資訊自由流通權，應該予以尊重和保護。對違背言論自由原則的網站審查、遮罩、封鎖，應該被輿論譴責，並通過司法訴訟等程式尋求言論自由的正義。
我們呼籲，為使公民重視網絡言論自由對全體國民人權與幸福的意義，應該設立網絡人權日。
鑒於1911年10月10日，我們的先賢和志士浴血而起，終結了一個殘暴的種族歧視王朝和漫長的帝制形式，在亞洲大地上首創了共和政體。為了追憶他們自由的熱血和勇氣，我們提議：每年10月10日，為中國網絡人權日。
2009年10月8日
執筆人：淩滄洲
連署人：淩滄洲（北京，作家，學者，資深媒體人）
趙國君（北京，法律學者）
冉雲飛（成都，作家，學者，編輯）
北 風（廣州，資深網路媒體人）
昝愛宗（杭州，作家，記者）
張 輝（北京，學者，德先生研究所負責人）
唐吉田（北京，律師）
魏 克（北京，詩人，漫畫家）
江天勇（北京，律師）
金光鴻（北京，律師）
韓一村（北京，律師）
郭旭舉（北京，學者）
史義軍（北京，現代史學者）
巴忠巍（河南，青年維權工作者）
左 樵（北京，教育工作者）
2009年10月13日 星期二
以下這段引用我說是設計對白你也不會相信，因為真的很有道理
立委王幸男則說，現在青少年的暴力犯罪都是老一代台灣人從來沒有的， 他曾經跟警政署查詢相關問題，「警方異口同聲都說是從立委跟暴力地方民代學來的」， 王幸男抨擊，政府已經要負完全責任，「政府要去限制取締跟防止， 因為這不是家長可以防止、也不是學校教的， 都是他(她)們從選出來的立委跟地方民代裡面互相學習」。
2009年9月30日 星期三
[剪報] 蘋論：寧敗勿濫 讚
蘋論：寧敗勿濫 讚
2009 年 9 月 30日 蘋果日報。
如果馬是真心誠意推動黨內改革，寧願選敗，也不被地方政治牽著鼻子走，我們會十二萬分地支持馬的改革路線，畢竟國民黨和民進黨的好壞關係全台灣人民的福 祉。如果馬寧願食言而兼黨主席，目的是為了改革國民黨，我們也支持他的兼任。總之，一句話，誰真心改革這兩個黨，我們就支持誰。
令人擔憂的是，馬本人就是老國民黨的產物，由他來改革黨內沿襲已久的文化和制度，本身就靠不住。
國民黨存在的三大支柱：黨產及充裕的財務，地方派系政治的人脈網絡，制度化的黨官僚體系，都是遭人詬病的反民主弊端。馬若下決心剷平這三座大山，恐怕事倍功半。
2009 年 9 月 30日 蘋果日報。
如果馬是真心誠意推動黨內改革，寧願選敗，也不被地方政治牽著鼻子走，我們會十二萬分地支持馬的改革路線，畢竟國民黨和民進黨的好壞關係全台灣人民的福 祉。如果馬寧願食言而兼黨主席，目的是為了改革國民黨，我們也支持他的兼任。總之，一句話，誰真心改革這兩個黨，我們就支持誰。
令人擔憂的是，馬本人就是老國民黨的產物，由他來改革黨內沿襲已久的文化和制度，本身就靠不住。
國民黨存在的三大支柱：黨產及充裕的財務，地方派系政治的人脈網絡，制度化的黨官僚體系，都是遭人詬病的反民主弊端。馬若下決心剷平這三座大山，恐怕事倍功半。
2009年9月28日 星期一
英九 Enchanted
以下合理引用蘋果日報 蘋論：婉拒熱比婭訪台
2009年09月25日蘋果日報
http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31968025/IssueID/20090925
[......]
准予放影片，和准許她來台是不同的兩回事。影片是澳洲拍的紀錄片，參加影展是民間的文化活動，沒有強烈的政治指涉，中國抗議是粗暴干涉台灣內政，欺人太甚。但是准許她入台則有強烈的高政治意涵，具有挑釁的意味，與現在政府的友中政策牴觸，殊無必要搬磚砸腳。
熱比婭又不同於達賴。達賴是世界級的政教領袖，具有廣大的影響力，過去來台多次，在台灣有很多的信眾；與各界菁英、意見領袖都有交情，包括馬總統。達賴反對西藏獨立的和平主義理念，受到舉世的推崇。熱比婭也沒主張疆獨，只強調維吾爾人的人權就受到中國的迫害，但她沒有達賴那樣宗教領袖的身分，來分散她的政治角色色彩。
她與台灣素無關聯
更關鍵的是她與台灣素無關聯，此時此刻突然邀她來台只有一個政治目的，就是挑釁中國，並給馬及國民黨政府穿小鞋。我們希望以後在適當時刻政府可以歡迎她來台灣訪問。
人權、主權和國家利益是我們考量的三大標準。婉拒給熱比婭簽證無關人權；基於國家利益的計算，婉拒也是主權的表現；而考慮國家利益，她的來訪確實會破壞馬政府與中國改善關係的努力。
剛讓達賴來，又立刻讓熱比婭來，時間上如此靠近，就是擺明了給中國難堪，有這個必要嗎？勇氣的表達要用在刀口上，要獲得最大邊際效益，不必在小事上暴虎馮河，浪費勇氣。台灣對中國是以小事大，須以智慧對治，身段柔軟，彈性十足；所有在強權夾縫中成功生存的小國都如此。歷史對小國的教訓是「切勿橫挑強梁」，對強鄰的策略都是「進一步，退兩步」，迂迴達到自己的利益與目標。
表達台灣主體性的途徑很多，直接對抗只是其一，有時不是最好的選擇，我們必須學會一手硬、一手軟的彈性戰術。
最重要的是，馬當局必須清楚說明，婉拒熱比婭來不是基於北京的好惡，而是基於對台灣國家利益的現實主義估算。馬兩岸政策的任何議題，都必須基於這項唯一的思考。
其實我看到台灣拒絕熱比亞訪問的新聞時最先聯想到的是一本兒少小說<<魔法灰姑娘>>（也有電影版）。"愛拉一出生，即在無意間被一位行事輕率的仙女 [......] 賜給她的禮物是“服從”。任何人叫愛拉做任何事，她都必須聽話照做" 而在後續的故事中，愛拉找到了這位仙女，要求仙女為他解除這個禮物（或說詛咒）所造成的困擾。沒想到仙女很好心地把這個禮物從“服從”改成了“樂於服從”。
如果當初是以避免激化兩岸關係等理由拒絕熱比亞訪台，雖然不令人滿意但是至少可理解。說她跟恐怖份子有關所以拒絕，就讓人覺得馬政府果然也是從 "以中共的意志為意志" 進化到 "樂於以中共的意志為意志" 了
2009年09月25日蘋果日報
http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31968025/IssueID/20090925
[......]
准予放影片，和准許她來台是不同的兩回事。影片是澳洲拍的紀錄片，參加影展是民間的文化活動，沒有強烈的政治指涉，中國抗議是粗暴干涉台灣內政，欺人太甚。但是准許她入台則有強烈的高政治意涵，具有挑釁的意味，與現在政府的友中政策牴觸，殊無必要搬磚砸腳。
熱比婭又不同於達賴。達賴是世界級的政教領袖，具有廣大的影響力，過去來台多次，在台灣有很多的信眾；與各界菁英、意見領袖都有交情，包括馬總統。達賴反對西藏獨立的和平主義理念，受到舉世的推崇。熱比婭也沒主張疆獨，只強調維吾爾人的人權就受到中國的迫害，但她沒有達賴那樣宗教領袖的身分，來分散她的政治角色色彩。
她與台灣素無關聯
更關鍵的是她與台灣素無關聯，此時此刻突然邀她來台只有一個政治目的，就是挑釁中國，並給馬及國民黨政府穿小鞋。我們希望以後在適當時刻政府可以歡迎她來台灣訪問。
人權、主權和國家利益是我們考量的三大標準。婉拒給熱比婭簽證無關人權；基於國家利益的計算，婉拒也是主權的表現；而考慮國家利益，她的來訪確實會破壞馬政府與中國改善關係的努力。
剛讓達賴來，又立刻讓熱比婭來，時間上如此靠近，就是擺明了給中國難堪，有這個必要嗎？勇氣的表達要用在刀口上，要獲得最大邊際效益，不必在小事上暴虎馮河，浪費勇氣。台灣對中國是以小事大，須以智慧對治，身段柔軟，彈性十足；所有在強權夾縫中成功生存的小國都如此。歷史對小國的教訓是「切勿橫挑強梁」，對強鄰的策略都是「進一步，退兩步」，迂迴達到自己的利益與目標。
表達台灣主體性的途徑很多，直接對抗只是其一，有時不是最好的選擇，我們必須學會一手硬、一手軟的彈性戰術。
最重要的是，馬當局必須清楚說明，婉拒熱比婭來不是基於北京的好惡，而是基於對台灣國家利益的現實主義估算。馬兩岸政策的任何議題，都必須基於這項唯一的思考。
其實我看到台灣拒絕熱比亞訪問的新聞時最先聯想到的是一本兒少小說<<魔法灰姑娘>>（也有電影版）。"愛拉一出生，即在無意間被一位行事輕率的仙女 [......] 賜給她的禮物是“服從”。任何人叫愛拉做任何事，她都必須聽話照做" 而在後續的故事中，愛拉找到了這位仙女，要求仙女為他解除這個禮物（或說詛咒）所造成的困擾。沒想到仙女很好心地把這個禮物從“服從”改成了“樂於服從”。
如果當初是以避免激化兩岸關係等理由拒絕熱比亞訪台，雖然不令人滿意但是至少可理解。說她跟恐怖份子有關所以拒絕，就讓人覺得馬政府果然也是從 "以中共的意志為意志" 進化到 "樂於以中共的意志為意志" 了
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