[剪報][評論] 立報：提高糧食自給 台灣沒時間了（或 消滅寄生蟲農業 台灣沒時間了？）

立報：提高糧食自給 台灣沒時間了

這篇文章問題太多。以下以

原文

評論

之格式表現

2010/03/01 00:07

記者／作者：胡慕情

【記者胡慕情台北報導】「吃台灣米、飲台灣水」將不再理所當然。農村願景會議提出警告，台灣再不重視糧食安全、鼓勵小農發展，將來全球爆發糧食危機時，台灣將首當其衝。

2007、2008年油價飆漲，民生物資價格大幅上揚。原因在於台灣糧食自給率嚴重不足。以百分百依賴進口的小麥為例，一袋麵粉曾狂漲1百元，維持物價平穩，提高糧食自給率是台灣的當務之急。

分析一下這裡的邏輯：

台灣糧食自給率低 --> 糧食供應不能自主 --> 糧食價格波動大 --> 不好

如果能提高糧食自給率 --> 糧食供應自主 -(1)-> 糧食價格波動小 -(2)-> 好

但是這裡 (1) 跟 (2) 兩個推論都有很大的問題：

(1)

一般來說，一個系統規模越大就越穩定，出現變動也比較會是漸變而不是劇變。系統規模小則反之。而所謂 "糧食供應自主"，其實不就是 "糧食依賴自產" ？小小的台灣，如果對糧食自產的依存度高，也不需要等 "全球" 爆發糧食危機了，只要本地糧食生產區出現天災，汙染等問題，豈不是要立刻造成糧食價格的劇變？

舉實際的例子，大家應該記得像青蔥這類自產為主的農產品，去年八八風災過後價格暴漲的狀況。而台灣自產大蒜的價格波動也經常大到得要靠進口來平抑。蔥算漲了大不了忍一忍少吃或不吃。但糧食靠自產，一但供應出問題要怎麼救？

當然，有進口有自產，在價格與品質上有更多選擇絕對不是壞事，但是說增加糧食自產率就可以穩定糧食價格，渡過糧食危機，這就太過簡化，太過一廂情願了。

(2)

價格波動小就是好事嗎？乍聽之下好像是好事啊。但是，如果是 "穩定的高價" 呢？？

其實台灣糧食自產最大的障礙就在這裡－－不管進口糧食怎麼漲都還是比自產便宜。以所謂一袋麵粉狂漲一百元為例，大約是百分之二十的漲幅。而之前看過農民的估計，台灣自己生產小麥的成本卻是進口的一倍以上，也就是說麵粉進口轉自產將會帶來超過百分之百的漲幅！！

[中略]

增加選擇而非取代

原為工程背景出身的施明煌，投入學習障礙者的喜願麵包坊工作，2007年石油危機、原物料爆漲，讓他意識到依賴進口的危險；施明煌說，台灣過去二期稻作後其實會間作小麥，因此在2008年與農友合作契作小麥，至今台中、台南、宜蘭、苗栗等地都有農友契作。

施明煌和農友一開始只能種出2噸小麥，今年可望產出30噸。施明煌推廣契作小麥不做單點發展，他架設小麥生產履歷網站讓生產過程透明，「我希望遍地開花」；履歷網站除讓消費者知道生產進度，也讓農友相互學習。

施明煌透露，台灣有不錯的小麥種子，但他找農改場合作時，卻遭公部門拒絕，顯示公部門對此意識仍然不足。施明煌坦言，台灣小麥不可能「取代」進口小麥，但台灣必須「加入」以創造選擇。

青芽兒主編舒詩偉指出，美國不只利用糧援，更進一步透過基改控制糧食。以孟山都公司為例，透過貿易談判掌握種子的智慧財產權，農民必須跟孟山都買種子，但這些種子無法再生、農民每年都要新買種子，而且只能搭配孟山都的除草劑。

我很贊成施明煌說的，增加選擇而非替代。相對的舒詩偉的話就很有問題。如果種子只准跟孟山都買，前面施明煌說她有不錯的小麥種子是哪來的？台灣農業改良那麼多年育種出來的各種作物種子是哪來的？其實只是孟山都經過基改的種子要跟孟山都買，然後要用對應的肥料與除草劑。你不高興，不要用他家的種子就好。相對的，如果孟山都它整個農業生產鏈上下一手抓，但是農民（在明明就有其他種子可選的狀況下）還是願意跟他打交道，豈不證明孟山都的種子在農民眼中真的有某些優勢？而要與之競爭，與其妖魔化其基改技術，自己拿出更好的種子（無論基改與否）；更好的肥料與除蟲除草技術（包括更有效，更便宜以及更少環境衝擊）。反之若是不把優勢做出來，那國產糧食不就等於是強迫納稅人去補貼那些又貴又難吃又不健康又不環保的本土農業？

跨國集團控制可能產出不健康的產品，當台灣不改變「種價格高的以進行貿易」，當進口糧食比自產更便宜、依賴度加升，能源危機爆發時，連鎖產業就受影響。

這一段是整篇最傻眼的胡說八道句子。每一句本身邏輯都有問題，連在一起的邏輯也不通，完全是失敗中的失敗。

首先，跨國集團控制可能產出不健康的產品，對，但是，台灣產品保證沒問題？本地個體自產就不可能產出不健康的產品嗎？這簡直是愛歹玩愛到腦殘。

然後，"種價格高的以進行貿易" 不好，那怎麼好呢？"種沒價值的東西自己吃"？自己種自己吃，不跟國外做生意，這不就是貿易壁壘，保護主義嗎？不要忘了沒有東西賣出去就沒有本錢買東西進來。台灣有這種本錢切斷一切進出口？不要鬧了，今日連電子產品的小小電容器台灣都做不好，玩鎖國是找死嗎？

接下來，又扯到 "能源" 危機？的確前幾年石油價格飆漲，大家開始把注意力轉向生質能的時候，大量的農地被用於生產生質燃料而造成糧食價格的波動。不過上面的論述方式也太跳 tune 了一點。更重要的是，當能源危機發生，台灣基本上不可能自免於其外。就算當能源危機發生時台灣有高比例的本土糧食產業，還是必然會面對 "生質燃料或糧食" 的抉擇。

然後，產品健不健康，跟糧食進口依存度，還有能源危機到底要怎麼產生因果關係啊？＿？

友善耕作小農聯盟發起人李寶蓮指出，在能源危機、環保意識提升下，大規模農業將面對挑戰。大型農場的單一作物需靠大機具與化肥耕種，這些都很耗能，做磷肥的磷礦預計在世紀末就會消耗殆盡，對環境友善的小農反而可延續多元價值與維持糧食穩定。

之所有用大型機具，其實就是單位人力／單位時間所能更重的面積遠大於小型的人力密集型同業。簡單的說，你小農耕種比較不耗能，並不是因為你效率高，而是因為你本來就小。如果要用小農耕種的模式達到大規模農業的產量，耗能必將更多。至於說有機肥，其實大規模農業也有使用的，而現在發現大規模生產有機肥（糞肥）的過程裡面對環境也有很大的傷害。要擴展小農耕作到能生產大規模農業的產量，需要的有機肥不會比較少，對環境的影響也不會是可以忽略的。

觀念轉變才能自主

農村陣線發言人蔡培慧透露，台灣糧食自給率表面上是31％、穀類較危險，實則不然！除了主食中的小麥是絕對依賴之外，玉米自給率低，萬一能源危機來襲，飼料玉米無法進口，養豬業也會受到衝擊。

「生產端與消費端要連結，才可能逐步達到糧食自主。」蔡培慧表示，農政單位必須正視糧食危機，不應不斷發展工業、迫使農田休耕。此外，應發展產銷履歷讓消費者有所選擇。當政策能友善農業、配合小農透過教育告知消費端生產端的理念與作為，消費者轉變觀念支持，才有糧食自主的可能。

我贊成資訊透明，讓消費者有所選擇。但是我依舊不認為小農產業發產的目的應該是為了達成糧食自主，而是應該以品質搶佔高端市場（其實以台灣土地狹小，技術密集的特色，幾乎任何產業都應該以高端精緻化為出路）。

[剪報] 立報：本土語言課 獨漏新住民母語

立報：本土語言課 獨漏新住民母語

評：

其實這是假議題。所謂 "本土語言教育" 旨意從來就不是母語教育，而是恰恰相反的語言霸權，文化殖民（逆殖民？）思想。"想住我地，就得說我話",這跟美國人要印，拉，亞裔移民學好他媽的英文再想當美國人；中國人質問回民與藏人連普通話都說不好還爭甚麼權益，還有國民匪黨在小學生身上掛我不說方言的紙板根本就是一個嘴臉。

原文：

2010-02-22 22:39:12

記者∕作者：陳威任

【記者陳威任採訪報導】新移民子女目前已占台灣新生人口12分之1，但是目前各國中小每週1節的「本土語言課程」，卻因為九年一貫課程綱要規定「本土語言」範圍僅授閩南語、客語及原住民語，其他新住民母語目前則無法開課，僅能利用課餘時間，透過社團活動方式進行指導。

無法開課沒鐘點費

台灣新移民人數越來越多，新移民子女的母語學習也逐漸受到關注，但因課綱、師資規定，只能教授閩南語、客語及原住民語，包括中國大陸各地方言、越語、泰語、馬來語等新移民所使用語言，都無法開課。

此外，由於目前本土語言課程師資認證僅限於閩南語、客語及原住民語，獲認證師資授課依法可領取鐘點費，其餘語言師資可能無法領取授課鐘點費。

雖然教育部長吳清基在「推展本土語言傑出貢獻獎」活動中，呼籲各界不要否定新移民母語的價值，但是對於日漸增多的新移民家庭而言，新移民子女無法在本土語言課程中學習自己的母語，反而要去學習其他語言，除了加速母語能力的流失外，儼然也成為一種文化歧視。

[中略]

納入課綱仍須討論

教育部國教司司長楊昌裕表示，針對新住民母語納入九年一貫本土語言課程，目前教育部委託國家教育研究院，將針對先進國家作法以及實際成效進行評估，再討論是否納入課綱。

楊昌裕說，今年教育部在「新移民子女教育改進方案」中，增加了母語傳承的項目，未來將加強培育多元文化種子老師、補助縣市可以去編印和購買多元文化教材、鼓勵學校實施補教華語教學等各種措施。

此外針對學習母語的部分，楊昌裕說，教育部也提供預算，鼓勵各縣市的社團及學校辦理外籍配偶母語傳承課程，目前已經完成核定，將利用課餘時間舉辦課程及研習營，讓外籍配偶的子女可以學習父母的母語，成為另外一種語言資產，提升國家競爭力。

在新住民母語還未納入本土語言課程前，目前僅能藉由少數學校及社團組織的投入，除了缺少經費外，社會的不重視也令人感到灰心。

桃園縣平鎮市忠貞國小，是全國第一個成立的新移民學習中心，中心總幹事、忠貞國小校長黃辛材表示，目前本土語言課程還不包括越語、泰語等新移民母語，學校是透過新移民學習中心開設越南語課程，提供小朋友及其他民眾學習。

母語學習不能等

黃辛材說，如果能夠在本土語言課程中開設新移民語言課程，除了具有宣示意義外，也有助於新移民母語的傳承。他認為，如果有好的提案和計畫，教育部應該要支持學校開課。

「母語學習是不能等的，其實只有特定地區學校有需要同時也有師資資源可以協助，是可以做很多嘗試的。」黃辛材說，其實很多外籍配偶過去在母國都有大專學歷，甚至當過老師，都可以成為越南語的師資。

[中略]

避免資源浪費

[台北縣教育局科長]李明芳表示，要將新移民母語納入本土語言課程並不容易，首先包括教材的核定以及師資的認證培育都是問題。此外，納入多少國家新移民的語言，就必須要有相對應的師資及教材，很有可能分散了教育資源。

李明芳認為，目前教育部是仿效其他先進國家，以申請補助的方式，藉由學校及社團來從事母語教學，她認為在教育部還沒有完成教材核定及師資培育前，這樣的作法比較不會造成資源的浪費。

李明芳也表示，比起納入語言，目前更應該做的是將多元文化的觀念納入課綱，透過課程教學，讓小朋友學習尊重多元文化及語言。

[轉錄] 【明報專訊】請中央糾正對劉曉波的違法錯判

http://news.boxun.com/forum/201002/boxun2010/115448.shtml

劉曉波一案，國內外關注。讀一審判決書，在事實和說理兩方面，都感到不能令人信服。這樣判決，我們深感震驚。

我們這些人，大都在黨內 生活工作了六七十年，經歷過反胡風、反右派、反右傾等政治運動，切身體會到以言治罪對我黨的事業和形象的巨大損害。現在，北京第一中級法院又以司法的名義 損害我黨改革開放的事業和形象，我們不能不聞不問。

劉曉波的頭條罪狀是對黨和政府「不滿」。問題在於，人民既有責任監督政府，也就有 權利表達不滿。再好的制度也有其改善空間。有不滿，才有進步。執政者應該善聞批評之聲，尊重不平之鳴，把各種不滿化為動力，才能改善工作，獲得民心。怎 能以「不滿」治罪呢？如此激化矛盾，殘酷鬥爭，把有不同意見的人當成敵人，哪裏會有社會和諧？怎能有社會進步！

法院判決把「建立中 華聯邦共和國」列為劉曉波的第二條罪狀。可是，我們並未忘記，建立聯邦共和國曾經是我黨的重要主張，載入黨的二大和七大文獻，怎劉曉波一重複就成了罪 行？國體政體關係重大，惟其如此，更應比較各種學說，廣開言路，詳論得失。沒有這種胸襟，「一國兩制」從何而來？退一步說，劉曉波的主張即使完全錯誤，又 與罪何干？憲法保護言論自由，難道只保護所謂的正確言論嗎？

我們理解「穩定」的重要性，但也深信，依靠封鎖或鎮壓得不到真正的穩定。 群體性事件之所以此起彼伏，正是因為執政者不能在民主和法治的基礎上與弱勢群體交流溝通，化解糾紛。這種制度性的社會不公，導致兩極分化，腐化叢生，這才 是中華民族的心腹大患。相信中央領導對此有深入的體察和深刻的認識。

劉曉波一案，隱含值得警惕的動向。我們黨是否背棄了遵守憲法的 承諾？是否背離了「依法治國」的國策？司法改革是否倒退？政治體制改革是否停滯？人權狀況是否惡化？事關重大，我們建議中央採取實際步驟，為全國人民樹立 遵守憲法的榜樣，敦促北京一中院撤消劉案一審判決，要求他們改正錯誤，並以此例為戒，帶領全黨順應時代潮流，將改革開放的偉大事業推向前進！

李 銳（94歲）李普（90歲）杜瑞芝（89歲）

馮蘭瑞（89歲）吳象（88歲）彭迪（88歲）

何方（88歲） 杜導正（87歲）鍾沛璋（87歲）

袁鷹（87歲）紀希晨（87歲）張思之江平杜光

戴煌 姚力文 邵燕祥 李冰 封郭道 暉顧驤

2010年1月28日

中華民國憲法有沒有政教分離原則－－"媽祖到校園"新聞有感

政教分離的原則並沒有白紙黑字寫在現行中華民國憲法中。但憲法第七條中提到 "中華民國人民，無分男女，宗教，種族，階級，黨派，在法律上一律平等"，第十三條則說 "人民有信仰宗教之自由"。而在實作上，政教分離正是確保信仰自由平等的必要手段。

然而在台灣，宗教團體支持或反對特定政黨／政客早已司空見慣，信仰團體進入公立學校，學生被要求參加這些團體主持的活動更時有所聞。我自己高中的時候，學校周會就曾經是在禮堂裡面聽天韻合唱團表演。

以下是這今天看到的一個例子：
合理引用聯合報 2009.12.19 新聞：
台南市「慈眉善目，容顏細讀」系列活動，昨天在大港國小舉行，除展出媽祖神像精美圖片，一尊可愛造型的媽祖大玩偶更吸引許多學童的目光，孩童爭相合影留念。主辦單位台南市文化基金會邀請裝置藝術家陳慧美製作可愛版的媽祖大玩偶，讓孩子樂於親近，當媽祖的好寶寶，並設計古典傳統、可愛兩種造型的媽祖戳章，蓋印留念。在開基天后宮當義工的葉翰融，昨天到場解說導覽學生參觀，他並以「崇禎媽祖」為主題，創作出有關崇禎媽祖新詩「崇高顯赫佑成功，禎祥福祿永流傳，聖德覃敷怯浩劫，母恩卓著慶」，除印在明信片上，還放置展場讓學生欣賞。展覽主題包含：媽祖由來、媽祖穿的衣服、手上拿的奏板、今昔「迓媽祖」、神像的製作及雕佛技藝傳承在台灣、全市媽祖廟導覽簡圖等主題；從傳統技藝和美感出發，以淺顯的文字及精美的圖片，宣揚媽祖慈悲大愛的普世價值。台南市文化基金會主辦「慈眉善目容顏細讀」系列活動，將媽祖請入校園，親近孩子，分享媽祖的美與愛。
系列活動昨天至31日在大港國小展出，明年1月到忠義國小展覽。

上面提到展覽主題的部分多多少少還可以說是認識媽祖文化而未必是推廣信仰。但是像是 "讓孩子樂於親近，當媽祖的好寶寶" 以及 "宣揚媽祖慈悲大愛的普世價值" 就實在不能說不是在宣傳宗教信仰了。這樣的東西在國小展出，對家裡是汎基督信仰的學生公平嗎？還有信仰伊斯蘭教或者是不拜偶像的現代佛教的學生呢？

延伸閱讀：
堅持政教分離 保障宗教自由 讓世俗的歸於世俗 瞿海源口述
政治和宗教領袖應正視政教分離的重要原則 中國時報 1995.08.30
中華民國憲法 第二章 人民之權利義務

無恥竿頭，更進一步

ECFA 的話題吵了很久，不過我從來沒有對這個話題插過嘴。

因為我搞不清楚 ECFA 是啥。

我很羞愧。

我覺得檯面上上反雙方都好厲害。公說公有理，婆說婆有理，我們這種無知小民聽起來是都很有理。

然後阿九要跟阿英辯論了。然後阿輝伯跳出來了。阿輝伯說了一句道盡無知小民心聲的正義之言。

阿輝伯說他不知道 ECFA 是啥。

我的自我感覺忽然變得十分良好。原來我對這個議題的瞭解程度跟阿輝伯一樣高。

然後，阿英說他被耍了。

其實阿英也不知道 ECFA 是啥。

喂！

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一個要動某項高爭議政策的執政黨，從選舉以前就在宣傳，上台以後還是不說清楚他要推動的到底是啥玩意，只說這東西很棒。有人反對，也故意跟他們和稀泥。等到時機到了，在跳出來說你看吧，你根本不知道這東西是啥，吵個屁？

而反對這項政策的在野黨，雖然真的不懂，但是還是反對得振振有詞，甚至可以具體描繪此政策會帶來什麼危害。等發現自己中了對手埋下的陷阱，才改口說是反黑箱。

沒有錯馬政府在模糊焦點，打泥巴仗，從來不說清楚真正的政策內容。但是在野黨如此樂意跟著打泥巴仗，不也證明了在野黨本身也根本不在乎政策內容，只是愛打泥巴仗而已？也就是說，藍營是愚民政策，綠營則的確是愚民罷了。

政客無恥從來不是新聞。但這如此朝野一致地以至高無恥的寶座為競逐對象，實在是再次讓我必須承認我太小看政客的無恥功力啦。

郝龍斌到底有多糟糕

廢業夫妻成長日記: [GJ!!USA] 登登登登：台北市長郝龍斌榮膺MSNBC評選為世界最糟人物

我從來不喜歡郝龍斌，知道我素來對言論自由幾近偏激的立場的人也應該猜得出我絕對反對他這次的作法。

但是我覺得國內對這個 MSNBC "新聞" 的理解也有很大的扭曲炒作。

首先，這個 "worst" 的意思其實比較接近 "全民大黑鍋"，"今日我最黑"，你完全可以在不認為當事人有錯的情況下理解其中幽默。比方說提到郝龍之前被點到的關於華盛頓前州長事件，他過去特赦的囚犯出獄後犯下了殺害四民警察的罪過，他為此事道歉時身邊的蠢蛋居然中心護主地說 "州長這不是你的錯，這種事情你任上一年都有幾千件，不差這一件！"－－不管你認不認為前州長應該為當年的特赦負責，你應該都可以理解這場面之尷尬以及這位前州長無以復加的囧rz。

第二，這裡其實沒有 "評選" 問題，這個節目本來就是挑一些新聞內容來幽他們一默，並沒有什麼公開投票或以公式判斷的準則

第三，關於郝龍斌的新聞其實真正的重點是在嘲笑伍茲。"登登登登，看到沒？有圖有真相！台灣人對伍茲事件的真相重建獨步全球！笨蛋老美不用繼續猜了！"。甚至刻薄一點的想，也可以說是有在嘲笑 "看到沒？台灣的新聞是這樣炮製的" 之意。

第四，吾等僅僅透過美國電視電影的羶色腥很難相信美國民風之保守。更不用說專賣商店，網路上都可以找到真槍實彈的 XXX 影片。但於此同時，電視，手機，超商的尺度卻保守到難以想像。今日台灣可以看到的電視節目，我敢說有一半以上無法再美國非深夜時段播出。用手機傳送影音圖片給年齡不對的人就直接抓去關，而且算是重罪。超商如果賣一些封面比較露（還不一定露點）的雜誌也直接用一塊黑色版子把整本書遮住只露出標題。
另外家長團體的霸道跋扈也是一絕，不要說法官拿之莫可奈何，連大法官有時候也制不住地方家長團體。
而蘋果動新聞的動畫尺度，拿到美國其實不需要哪個糟糕市長下令禁止各公立學校訂閱。光是家長團體的怒火，報社高層鐵定有人要下台的啊。
（從某方面來說，搞不好這也是 NBC 不挑動新聞中真正刺激的片段播出的真正原因－－因為他們不敢播？）

Danny Boy 到底適不適合在國宴場合演奏

大學同學馬先生在 The Sky of Gene: 史懷哲是哪國人？ 提到另一個不是很相干的話題：李家同先生批評在國宴場合演奏 Danny Boy 不適當以及之後所引起的論戰。

看了朱老大整理的資料，我倒感覺這次李先生雖然絕對是對事實的認知有諸多錯誤，且把三分道理說成了十分話，但他認為國宴場合不適合演奏 Danny Boy 也未必完全沒有道理。

歌詞不論，畢竟這首曲子對愛爾蘭人民而言極具國家民族的象徵意義，在國宴上演奏這樣的樂曲，如果是曲目安排上本來就刻意演奏在場各國嘉賓具有代表性的音樂，或者這是特意宴請愛爾蘭友人的場合，自然不可說不當，甚至可說是馬屁拍得巧妙舒服極了。但是相對的，如果在場沒有愛爾蘭友人，你演奏一首幾近愛爾蘭愛國歌曲的樂曲是什麼意思呢？或甚至在場明明就有各國嘉賓，你卻只演奏這首代表愛爾蘭的 Danny Boy, 又是什麼意思？是灣娘跟愛爾蘭公子在放閃嗎？若真是如此，輕則算是怪異彆扭，重則可能大大地在國際上失禮，甚至影響我國外交邦誼了。

當然演奏這首 Danny Boy 到底適不適當，必須看是在什麼場合？什麼國宴（聽說國內各大媒體在報導李先生言論的時候還特意把國宴兩字和諧掉了？有沒有八卦？請爆！）上演奏而決定，對此我沒有看到詳細的描述，暫無法下定論。

不過這件事又讓我聯想到另一個真的就是選曲不當的例子了：今年高雄世運的開幕音樂會中，重要曲目之一居然是柴可夫斯基名作 "一八一二序曲"。的確，這首曲子雄壯華麗有氣勢，又有勝利的寓意，好像很適合為了國際賽事而演奏。但是實際上這首曲子是為了紀念俄國擊退法國（拿破崙）入侵而作，曲子中甚至還大吃法國國歌馬賽曲的豆腐。當然，到了今日 1821 序曲的演奏經常並不考慮這層歷史意義，例如美國國慶日當天許多地方舉行的音樂會都喜歡演奏這首氣勢磅礡的曲子。然而，在一個俄國與法國都有參加的國際賽事場合，演奏一首關於俄國把法國打得落荒而逃的曲子，實在不禁令人好奇我們跟法國有什麼深仇大恨，乃至於要這樣在國際場合如此羞辱對方？